OVIDE DECROLY

DATOS BIOGRÁFICOS
Pedagogo belga nacido el 23 de julio de 1871 en Renaix, Bélgica. Se educó en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la búsqueda científica gracias a su padre. Se diplomó en Medicina en la Facultad de Medicina de Bruselas en el año 1897 y viajó a Berlín y París, donde continuó estudios de neurología y psiquiatría.Cuando volvió a Bélgica se dedicó a la reeducación de niños con retraso mental. En el 1901 fundó en su propia casa en Bruselas el centro educativo École d'Enseignement Spécial pour Enfants Irreguliers. En el 1907 creó en Ixelles la institución École de l’Ermitage, la famosa «École pour la vie par la vie» (Escuela para la vida mediante la vida), donde aplicó los métodos y materiales anteriormente experimentados con niños que él llamaba "irregulares" esta vez con niños de "inteligencia normal". Esta escuela estuvo dedicada en un principio sólo al ciclo elemental, pero después se fue ampliando para constituirse también como escuela maternal, secundaria elemental y superior. Durante este periodo puso a punto sus teorías sobre la "globalización" y sobre los centros de interés. En el año 1920 fue nombrado profesor de psicología y de higiene educativa de la Universidad de Bruselas. En el año 1930 enfermó gravemente y dos años más tarde, el 12 de septiembre de 1932 falleció en la localidad de Brabant, Bruselas.
CONTEXTO HISTÓRICO
Finales del s. XIX y principios del s. XX
APORTACIÓN
Teoría de la globalización y sobre los centros de interés.
PROPUESTA
Decroly sustenta que el descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, serán ellos mismos quienes busquen aprender más.
Decroly subraya la estrecha ligazón entre "globalización" e interés. El fenómeno de la "percepción de enteros" sin distinción entre las partes. Claparede le llamó "percepción sincrética". La función globalizadora abarca también el lado afectivo. Se pregunta ¿Qué es lo que graba en nuestro cerebro la fisonomía de una persona al punto de reconocerla aun cuando seríamos incapaces de indicar las peculiaridades que nos permiten hacerlo?. Las percepciones globales no se consideran "oscuras" sino una forma de experiencia diferente.
Las bases del Método Decroly son: respetar la aptitud del niño a apoderarse globalmente de los sectores de experiencia que le suscitan un interés efectivo; organizar todas las atividades escolares en torno a "centros de interés" propios por cada edad; articular las actividades mismas en actividades de observación, de asociación y de expresión, con referencia al objeto de interés.
Los centros de interés están ligados a 4 necesidades fundamentales: 1)necesidad de nutrirse;2) necesidad de repararse, cubrirse y protegerse de la interperie; 3) necesidad de defenderse de los peligros y los enemigos; 4) necesidad de actuar, de trabajar solo o en grupo, de recrrearse y mejorarse. Por medio de las actividades realizadas a partir de estos centros de interés el niño aprende a estimar progresivamente los valores sociales y morales sin necesidad de convertir a éstos en materia de una enseñanza específica. En la concepción Decroliana, la observación activa del medio es el método a seguir.
FUNDAMENTOS
Se inspiró en ciertos aspectos de la terapia psiquiátrica,estudió a fondo las principales corrientes de la psicología de su tiempo, fué admirador de Dewey y siguió de cerca la actividad científica y práctica de la escuela psicológica y pedagógica de Ginebra.
Propone que el niño no percibe más oscuramente que el adulto en la medida en que percibe más "globalmente", sino que su experiencia es diversa, con articulaciones y distinciones organizadas en otra forma, como por lo demás son diversos los intereses que la informan.
PAPEL DEL APRENDIZ
El niño se interesa con pasión insaciable por todo aquello que el hombre ha tenido que hacer y hace para satisfacer sus necesidades fundamentales, sea porque experimenta en modo muy vivo esas mismas necesidades, sea porque las actividades enderezadas a satisfacerlas son por él apreciadas en cuanto actividades que le es posible reconstruir y comprender, y, por lo mismo, disfrutar en lo que tienen de fundamental y aventurero.
PAPEL DEL MAESTRO
Familiarizar al niño con lo que le interesa, sin obligarlo prematuramente a analizar, a distinguir y a separar; aplazar esas operaciones para cuando sean funcionalmente necesarias, después de haber articulado ulteriormente el interés mismo. No debe utilizarse sólo a la lectura y escritura, sino a todas las áreas del conocimiento.
¿QUÉ ES APRENDER?
El descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, serán ellos mismos quienes busquen aprender más. Es decir encontrar la solución a los problemas provocados por sus necesidades.
¿QUÉ PUEDO APLICAR Y CÓMO LO HARÍA?
Por medio de la observación activa del medio, encontrar el centro de interés predominante para cada alumno y lograr captar su interés en las actividades propuestas.
OBRA PRINCIPAL
Hechos de psicología individual y la psicología experimental(1908)
El tratamiento y educación de los niños deficientes (1915)
Función de globalización(1923)
La liberté et l'éducation,1925 (La libertad de la educación) .
L'évolution de l'affectivité, 1927 (La evolución de la afectividad).
La práctica de los test de inteligencia (1928)
Consultado en:
Abbagnano N. y A. Visalberghi (2009), "Historia de la Pedagogía",Fondo de Cultura Económica, México, pp.667-669
http://es.wikipedia.org/wiki/Ovide_Decroly
http://ovidedecroly1.blogspot.com/

MARÍA MONTESORI

DATOS BIOGRÁFICOS
Maria Montessori fue una educadora, científica, médica, psiquiatra, filósofa, psicóloga, devota católica, feminista y humanista italiana.
Nació el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle, provincia de Ancona, Italia en el seno de una familia burguesa católica y falleció en Holanda en 1952, a los 81 años de edad. Su madre fue Renilde Stoppani. Su padre Alessandro Montessori era militar de profesión y muy estricto; en esa época, a lo más que aspiraba una mujer era a ser maestra, aunque en su familia se reconocía el derecho a cierta educación de la mujer.
Estudió ingeniería a los 14 años, luego estudió biología y por último fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma. A pesar de que su padre se opuso al principio, se graduó en 1896 como la primera mujer médico en Italia. Fue miembro de la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Roma. Más tarde, estudió antropología y obtuvo un doctorado en filosofía, época en la que asistió a uno de los primeros cursos de psicología experimental. Es contemporánea de Freud y desarrolló su propia clasificación de enfermedades mentales. Maria Montessori tenía una conciencia social importante. Planteó la relación entre el abandono infantil y el desarrollo posterior de la delincuencia. Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados mentalmente perturbados. Aquí decide dedicarse a los niños el resto de su vida. Observó a los niños de una institución para niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, porque no había ningún objeto más en el cuarto. Vio que no se las comían, sino que las manipulaban y se dio cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para manipular, que el ser humano tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y personalidad. El 6 de enero de 1907 se inauguró la primera Casa de Niños en San Lorenzo, en Roma. En 1909 se hace el primer curso de guías Montessori. En 1912 se abre la primera casa de niños en Estados Unidos. En 1915 se da la Conferencia Internacional en Roma. En 1926 se funda la Real Escuela del Método Montessori con el apoyo de Mussolini, del cual luego se desliga y provoca que se cierren sus escuelas en Italia y Alemania. Se retira a Barcelona a los 64 años, y en 1929 funda la AMI (encargada de salvaguardar los legados de la Dra. Montessori). Su sede está en Holanda. En 1935 desarrolla métodos para catequesis. Se inicia la guerra civil española y se traslada de Barcelona a Holanda. En 1939 se va a la India, donde trabaja con niños de primaria y es cuando estalla la segunda guerra mundial. Terminando la guerra vuelve a Holanda. Recibe la legión de honor de Francia y es propuesta 3 veces para el Nobel de la paz.Por haber vivido tres guerras se cuestionaba sobre el futuro de la humanidad. Decía que la “salvación se encuentra en el niño”. Vivió y trabajó para y por sus convicciones de que el niño era un ser diferente y que había que ayudarlo a desarrollarse. Toda su vida estudió, trabajó y difundió su filosofía.
Murió en Holanda el 16 de mayo de 1952, poco antes de una planeada visita a África, invitada por el presidente de Ghana.
CONTEXTO HISTÓRICO
Primera guerra mundial, Guerra civil española, Segunda guerra mundial
APORTACIÓN
Pedagogía Científica y "materiales de desarrollo" especiales para el Método Montessori.
PROPUESTA
Proponía despertar la actividad infantil a través del estímulo y promover la autoeducación del niño colocando medios adecuados de trabajo a su disposición. El educador por lo tanto, no actuaría directamente sobre el niño, pero ofrecería medios para su autoformación. María Montessori sostenía que sólo el niño es educador de su personalidad. Su método empleaba un abundante material didáctico (cubos, prismas, sólidos, bastidores para armar cajas, tarjetas, etc.) destinado a desarrollar la actividad de los sentidos.Ese material tiene el carácter peculiar de ser autocorrector. Afirma que hay "períodos sensibles", durante los cuales el niño asimila con maravillos rapidez series enteras de experiencias nuevas de un cierto tipo. La educación se basa en el triángulo: ambiente-amor-niño.
FUNDAMENTOS
Montessori utilizó los trabajos de dos médicos franceses Jean Itard (1774- 1838)(quien establece la importancia de la observación en los niños y entiende que a los niños no se les puede imponer nada) y a Eduardo Séguin (1812- 1880) (el cual buscaba las causas de las deficiencias mentales y desarrolló material especial partiendo de la intuición de que cualquier cosa que llega a la mente pasa por los sentidos, y éstos, con el uso adecuado de ciertos materiales, se pueden refinar y desarrollar para que el niño se ayude a sí mismo: autoeducación, autodesarrollo). Ségún creía que la deficiencia mental era un problema en la captación de la información de los sentidos por la mente.
Más tarde conoce los trabajos de Johann Pestalozzi (1746- 1827), un pedagogo suizo que hacía énfasis en la preparación del maestro, que primero debe lograr un cambio en su persona y debe tener amor a su trabajo. También debe haber amor entre el niño y el maestro.
PAPEL DEL APRENDIZ
El niño se construye a sí mismo con su experiencia actual. El niño se construye a sí mismo.
PAPEL DEL MAESTRO
Permitir que el niño haga sus experiencias. Reduce sus intervenciones al mínimo.
¿QUÉ ES APRENDER?
Proceso espontáneo por medio del cual se desarrolla dentro del alma del niño "el hombre que duerme ahí" considerando que para esto ocurra en el mejor de los modos posibles, lo fundamental es proporcionar al niño un ambiente libre de obstáculos innaturales y materiales apropiados.
¿QUÉ PUEDO APLICAR Y CÓMO LO HARÍA?
Utilizar la investigación psicológica respecto a las etapas de desarrollo y los "períodos sensibles" de asimilación de ciertos contenidos para planear las actividades didácticas. Lo mismo que los materiales adecuados para la edad de los niños.
OBRA PRINCIPAL
"El método de la pedagogía científica aplicado a la educación infantil en las casas del niño (1909)
"La autoeducación en las escuelas elementales" (1916)
"Los niños vivientes en la Iglesia (1922)
"La misa explicada a los niños" (1932)
"La formación del hombre" (1949)
"El secreto de la infancia" (1950)

Consultado en:
Abbagnano, N. y A. Visalberghi,(2009),"Historia de la pedagogía", Fondo de cultura económica, México, pp.664-667
Gadoti, Moacir, (2003), "Historia de las ideas pedagógicas", Siglo XXI editores, cuarta edición, México, p.157
http://es.wikipedia.org/wiki/Maria_Montessori

FRANCISCO FERRER GUARDIA

DATOS BIOGRÁFICOS
Pedaggogo y activista político español nacido en Alella el 10 de enero de 1859. Fundador de la Escuela Moderna. De familia muy católica, Ferrer reaccionó como anticlerical e ingresó en la logia masónica Verdad de Barcelona. Fue enviado por su familia a trabajar a Barcelona, donde entró como aprendiz en un comercio de harinas en el distrito de Sant Martí de Provençals, cuyo dueño le inscribió en clases nocturnas y le inició en los ideales republicanos. De formación autodidacta, estudió a fondo la doctrina de Francisco Pi y Margall y las tesis internacionalistas. En 1883 entra a trabajar como revisor en la línea de ferrocarril Barcelona-Cervere, lo que aprovecha para ejercer de enlace con Ruiz Zorrilla, de cuyo Partido Republicano Progresista era militante. Apoyó en 1886 el pronunciamiento militar del general Villacampa, partidario de Ruiz Zorrilla, cuya finalidad era proclamar la República, pero al fracasar éste tuvo que exiliarse en París, acompañado de Teresa Sanmartí, con la que tuvo tres hijos. Subsistió dando clases de castellano y ejerciendo como secretario sin sueldo de Ruiz Zorrilla. Hasta la década de 1890 continuó siendo republicano, pero a partir de entonces comienza un viraje hacia el anarquismo. Participó en 1892 en el Congreso Universal de Librepensamiento organizado en Madrid. En 1893 se separa y en 1899 se casa con Leopoldine Bonnard, maestra librepensadora, con la que recorre Europa. Inaugura en agosto de 1901 una institución de la Escuela Moderna en Barcelona, proyecto que subsiste hasta 1909, período en el cual se clausura repetidas veces y sufre persecución de los sectores políticos y religiosos más conservadores de la ciudad.la En 1909 se encuentra en Barcelona y es detenido, acusado de haber sido el instigador de la revuelta conocida como la Semana Trágica. El 13 de octubre de 1909 fue fusilado.
CONTEXTO HISTÓRICO
La guerra civil española
APORTACIÓN
La Escuela Moderna
PROPUESTA
La misión de la Escuela Moderna consiste en hacer que los niños y niñas que se le confíen lleguen a ser personas instruidas, verídicas, justas y libres de todo prejuicio.
Para ello, sustituirá el estudio dogmático por el razonado de las ciencias naturales.
Excitará, desarrollará y dirigirá las aptitudes propias de cada alumno, a fin de que con la totalidad del propio valer individual no sólo sea un miembro útil a la sociedad, sino que, como consecuencia, eleve proporcionalmente el valor de la colectividad.
Enseñará los verdaderos deberes sociales, de conformidad con la justa máxima: No hay deberes sin derechos; no hay derechos sin deberes.
La Escuela moderna tuvo escolarizados a más de un centenar de niños de ambos sexos, practicándose así la coeducación, algo inédito en aquellos tiempos, complementándose con la publicación de un boletín, charlas y Universidad Popular para los adultos, recitales y teatro. En sus aulas no se impartían enseñanzas religiosas pero sí científicas y humanistas, se fomentaba la no competitividad, el pensamiento libre e individual (es decir no condicionado), el excursionismo al campo, y el desarrollo integral del niño. Entre sus contenidos, se declaraba prioritaria la educación del conocimiento, los afectos y la sexualidad, la experimentación y la observación de la naturaleza, la solidaridad, la ayuda mutua y la crítica de las injusticias.
FUNDAMENTOS
Ferrer Guardia recogió la tradición moderna iniciada por Rousseau en el siglo XVIII -contraria a la autoridad y a la cosmovisión religiosa-, para adaptarla al anarquismo y el librepensamiento que florecía en las ciudades industriales.
PAPEL DEL APRENDIZ
En una escuela, según el mismo Ferrer Guardia, los niños y las niñas debían tener «una insólita libertad, se realizarán ejercicios, juegos y esparcimientos al aire libre, se insistirá en el equilibrio con el entorno natural y con el medio, en la higiene personal y social, desaparecerán los exámenes y los premios y los castigos».
La libertad era considerada un valor fundamental, se procuraba la igualdad de todos, niños y niñas, que ese educaban juntos, se rechazaba el espíritu competitivo.
PAPEL DEL MAESTRO
La educación se basaba en la evolución de los niños, y se hacia de forma individualizada. Todo ello presentado con una didáctica no directiva.
¿QUÉ ES APRENDER?
Al educar de esta manera los niños y las niñas deben tener vitalidad cerebral propia, a fin de que cuando se emancipen de su racional tutoría, continúen siendo en el mundo social enemigos mortales de prejuicios de toda clase, propendiendo a formarse convicciones razonadas, propias, sobre todo lo que sea objeto del pensamiento.
¿QUÉ PUEDO APLICAR Y CÓMO LO HARÍA?
Es importante rechazar la competitividad, y estimular el sentido de colectividad y ayuda mutua. También sería importante evitar los premios y castigos individuales.
OBRA PRINCIPAL
L´espagnol practique (1895)
Enseigné par la methode Ferrer (1895)
Los pecados capitales (1900)
Cuento ateo (1900)
Ferrer y la Huelga General (1909)
Tras su muerte se publicaron las siguientes publicaciones:
La Escuela Moderna (1910),
Póstuma explicación (1910)
Alcance de la enseñanza racionalista (1910)
Consultado en:
http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_ferrerguardia.htm#Biografía_de_Francesc_Ferrer_i_Guardia_
http://www.antorcha.net/biblioteca_virtual/pedagogia/escuelamoderna/indice.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Ferrer_Guardia

JOHN DEWEY

DATOS BIOGRÁFICOS
Filósofo, psicólogo y pedagogo norteamericano nacido en Burlington, Vermont en 1859. Estudió en la Universidad John Hopkins de Baltimore. Enseñó en varias universidades. en 1894, la de Chicago lo llamó para que enseñara además pedagogía. En 1904 se transfirió a la Universidad de Columbia, de Nueva York, donde permaneció hasta su jubilación en 1922. Murió el 1 de junio de 1952 a los 92 años.
CONTEXTO HISTÓRICO
Primera y segunda guerra mundial, Revolución industrial.
APORTACIÓN
Fundador de la Filosofía del pragmatismo. Representante de la Pedagogía Progresista. Desarrolló la Teoría del conocimiento. Esta teoría del conocimiento destacaba la “necesidad de comprobar el pensamiento por medio de la acción si se quiere que éste se convierta en conocimiento”.
PROPUESTA
Para Dewey, la lógica tiene un valor instrumental y operativo, pues "la función del pensamiento reflexivo es...transformar una situación en la que se tienen experiencias caracterizadas por oscuridad, dudas, conflictos, es decir, perturbadas, en una situación clara, coherente, ordenada, armoniosa".
El proceso educativo tiene dos aspectos: uno psicológico, que consiste en la exteriorización y el despliegue de las potencialidades del individuo, y otro social que consiste en preparar y adaptar al individuo a las tareas que desempeñará en la sociedad. De los dos aspectos, el psicológico es fundamental.
La Doctrina del interés es la base de la pedagogía de Dewey. Parte de la experiencia, la cual es más mas que la conciencia o la subjetividad, abraza entero el mundo de los sucesos y las personas y es esencialmente historia.
Es necesario que el niño pueda adquirir sin apresuramiento y en la máxima liberdad sus experiencias, de modo que en un momento determinado surjan situaciones problemáticas, que las delimite y las precise intelectualmentte; cuando se tengan ideas o hipótesis se parte en busca de datos, de material de observación y experimento.Luego sigue la reelaboración de las hipótesis originales y se necesita que el niño se forme por sí solo sus "ideas".
Esta teoría del conocimiento destacaba la “necesidad de comprobar el pensamiento por medio de la acción si se quiere que éste se convierta en conocimiento”. Dewey afirmaba que los niños no llegaban a la escuela como limpias pizarras pasivas en las que los maestros pudieran escribir las lecciones de la civilización. Cuando el niño llega al aula ya es intensamente activo y el cometido de la educación consiste en tomar a su cargo esta actividad . Cuando el niño empieza su escolaridad, lleva en sí 4 “impulsos innatos –el de comunicar, el de construir, el de indagar y el de expresarse de forma más precisa.
FUNDAMENTOS
De los muchos influjos que contribuyeron a la formación de Dewey los más importantes son los de Hegel, Darwin y Pierce.
PAPEL DEL APRENDIZ Y PAPEL DEL MAESTRO
En esta actividad compartida, el maestro aprende y el escolar, sin saberlo, enseña y, para decirlo de una vez, mientras menos conciencia haya de dar y recibir instrucción por una parte y por la otra será mejor.
El maestro al enseñar no sólo educa individuos, sino que contribuye a formar una vida social justa.
¿QUÉ ES APRENDER?
La educación se deriva de la participación del individuo en la conciencia social de la especie; es un proceso "que empieza inconscientemente, casi en el instante mismo del nacimiento, y que modela sin cesar las facultades del individuo, saturando su conciencia, formando sus hábitos, ejercitando sus ideas y despertando sus sentimientos y emociones". De tal modo se convierte, poco a poco, en un "heredero del capital consolidado de la civilización".
¿QUÉ PUEDO APLICAR Y CÓMO LO HARÍA?
Aprovechar el interés de los niños, ayudarlos a ser investigadores reflexivos, imaginativos y creativos en la solución de los "problemas" que les interesen o provocar el interés en ciertos problemas en que las soluciones y/o caminos de solución puedan ser aplicados en su vida cotidiana presente y futura.
OBRA PRINCIPAL
Mi credo pedagógico (1897)
Escuela y sociedad (1899)
Democracia y Educación (1916)
Cómo pensamos (1910)
La experiencia y la naturaleza (1925)
La busca de la certeza (1930)
Lógica, teoría de la investigación (1938)
Democracia y Educación (1995)
La Teoría de la valoración (2008)
Consultado en:
Abbagnano, N. y A. Visalberghi, 2009, "Historia de la pedagogía", Fondo de cultura económica, México, D.F. pp. 634-46
http://www.educar.org/articulos/JohnDewey.asp
http://es.wikipedia.org/wiki/John_Dewey

IVÁN PETRÓVICH PÁVLOV

DATOS BIOGRÁFICOS
Filósofo ruso nacido en Riazán el 14 de septiembre de 1849. Fué hijo de un patriarca ortodoxo que vivía en una parroquia pobre. Comenzó a estudiar teología, pero la dejó para empezar medicina y química en la Universidad de San Petersburgo, siendo su principal maestro Bekhterev. Tras terminar el doctorado en 1883, amplió sus estudios en Alemania, donde se especializó en fisiología intestinal y en el funcionamiento del sistema circulatorio, bajo la dirección de Ludwid y Haidenhein.
En 1890 obtuvo la plaza de profesor de fisiología en la Academia Médica Imperial y fue nombrado director del Departamento de Fisiología del Instituto de Medicina Experimental de San Petersburgo. En la siguiente década centró su trabajo en la investigación del aparato digestivo y el estudio de los jugos gástricos, trabajos por los que obtuvo el premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1904. Desarrolló la ley del reflejo condicionado entre 1890 y 1900. La guerra civil rusa y la llegada del comunismo no influyeron en sus investigaciones. Después de la Revolución de Octubre fue nombrado director de los laboratorios de fisiología en el Instituto de Medicina Experimental de la Academia de Ciencias de la URSS. En la década de 1930 volvió a destacarse al anunciar el principio según el cual la función del lenguaje humano es resultado de una cadena de reflejos condicionados que contendrían palabras. Sentó las bases del Conductismo. Murió en San Petersburgo el 27 de febrero de 1936.
CONTEXTO HISTÓRICO
La guerra civil rusa y la llegada del comunismo.
APORTACIÓN
La ley del reflejo condicionado como base del Conductismo.
PROPUESTA
Se considera pues que la actividad mental humana representa una reacción a estímulos ambientales.
Los principios del condicionamiento se utilizan, entre otros, para la adquisición de hábitos como el control de esfínteres. Los estímulos pueden clasificarse en sensoriales, propioceptivos y verbales.
FUNDAMENTOS
Las observaciones básicas de Pávlov eran simples. Si se ponen alimentos o ciertos ácidos diluidos en la boca de un perro hambriento, éste empieza a segregar un flujo de saliva procedente de determinadas glándulas. Este es el reflejo de salivación; pero eso no es todo. Pávlov observó que el animal también salivaba cuando la comida todavía no había llegado a la boca: la comida simplemente vista u olida provocaba la misma respuesta. Además, el perro salivaba igualmente ante la mera presencia de la persona que por lo general le acercaba la comida. Esto llevó a Pávlov a desarrollar un método experimental para estudiar la adquisición de nuevas conexiones de estímulo-respuesta. Luego sonó una campana antes de la comida lo que provocó que al oír la campana también salivaran, incluso sin comida.
La definición de condicionamiento clásico o respondiente es la formación (o reforzamiento) de una asociación entre un estímulo neutro y un reflejo
Pávlov considera que se produce un salto cualitativo respecto al primer sistema de señales(utilizadas con animales), en el humano la cuestión ya no se restringe a reflejos condicionados ó a estímulos sustitutivos, la complejidad del cerebro humano facilita un segundo sistema de señales que es el lenguaje verbal o simbólico, en éste las sustituciones a partir de los estímulos parecen ser infinitas y sin embargo altamente ordenadas (lógicas).
PAPEL DEL APRENDIZ
ente sujeto a estímulos externos
PAPEL DEL MAESTRO
Diseñador de estimulos de aprendizaje. Responsable del proceso de enseñanza-aprendizaje.
¿QUÉ ES APRENDER?
Reaccionar a estimulos ambientales, cambiando las estructuras mentales.
¿QUÉ PUEDO APLICAR Y CÓMO LO HARÍA?
Se puede utilizar en algunos temas como en la implantación de hábitos en el salón de clase. En la ubicación espacial en niños de 2o. de preescolar.
OBRA PRINCIPAL
Reflejos condicionados
Reflejos condicionados e inhibición
Psicología y Fisiología
Actividad Nerviosa Superior
Consultado en:
Swenson, Leland C.,1991, "Teorías del Aprendizaje" pp.31-53, Editorial Paidós Ibérica, S.A.,Barcelona, España.
http://es.wikipedia.org/wiki/Iv%C3%A1n_P%C3%A1vlov

FRIEDRICH FRÖBEL

DATOS BIOGRÁFICOS
Nació en Oberweissbach, Turingia, el 21 de abril de 1782.Poco menos de un año después perdió a la madre. El padre, pastor luterano de campo, no podía ocuparse de él. Tampoco su segunda esposa. Se transfirió a la casa de un tío en Stadtilm, donde asistió a la escuela municipal, y después, en calidad de aprendiz forestal, bajo la dirección de un guardabosque, a Hirschberg. Aprendió a amar a la naturaleza durante su estancia de 3 años. Estudió luego en la Universidad de Jena, tomando cursos de ciencias, filosofía, arquitectura y mineralogía. Luego de 2 años volvió con su padre enfermo y a su muerte desempeñó varios oficios como el de agrimensor y secretario-administrador. En 1805 decidió dedicarse a la arquitectura y se trasladó a Francfort del Meno, pero encontró empleo como maestro en unaescuela modelo de un tal Grüner, discípulo de Pestalozzi. Visitó Yverdon, después de un tiempo rompió con Pestalozzi y en 1810 regresó a Francort. Reanudó los estudios universitarios en Gotinga y luego en Berlín para profundizar en las ciencias naturales y el lenguaje. Se alistó en la lucha antinapoleónica. Terminando su servicio trabajó como auxiliar de la cátedra de Mineralogía. En 1816 volvió a su tierra natal, para luego organizar un instituto educativo en la aldea Keilhau, asociado con sus amigos Middendorff y Langethal, el cual creció hasta tener 60 alumnos. Era un internado con una orientación humanística. Fundó otros institutos en Suiza, se ocupó de cursos de perfeccionamiento para los maestros y dirigió un orfanatorio en el castillo de Burgdorf. En 1836 fundó un "instituto para la enseñanza intuitiva con fines de autoinstrucción" en Blankenburg, el cual era un establecimiento para estudiar y preparar material didáctico o "autodidáctico", que luego se llamó "Instituto para la educación del impulso activo de los niños". Fundó un periódico que diera a conocer dicho material y dió conferencias demostrativas. En 1839 abre sus puertas el "Jardín general alemán del niño" para niños en edad preescolar. En 1848 las asociaciones liberales de maestros adoptaron la idea de la educación preescolar, pero luego se embistió contra la obra de Fröbel, porque se consideraban sus ideas "ateas y socialistas". Al año siguiente murió en el castillo de Marienthal que le había sido concedido para que fundara el "Instituto de unificación integral de la vida mediante la formación evolutivo-educativa del hombre".
CONTEXTO HISTÓRICO
La lucha antinapoleónica, el período romantico.
APORTACIÓN
Material didáctico como "Los dones". Acuñó el término "jardín de niños"
PROPUESTA
Para Fröbel el juego es la libre actividad que es conquista de destreza y conocimiento. Jugando, el niño entra en relación concreta con el mundo, realiza plenamente algunos de esos enlaces con la naturaleza que expresan la divina unidad de lo real. "El material primitivo del juego infantil debía estar constituído por la mismas formas primigenias en las que a su juicio se manifestaba la fuerza universal". El juego, ni ninguna otra actividad educativa deben ser ni obligatorios ni coactivos. El desemboque natural del juego es el trabajo, cuyo principal objetivo es producir y crear. Por ello se debe encaminar al niño al trabajo en formas sencillas y naturales. Los juegos colectivos son los favoritos de los niños y les ayudan en su desarrollo social. Cada individuo debe recorrer el camino de la humanidad, al desarrollarse.
FUNDAMENTOS
Incumbe a la educación estimular y encauzar al hombre como ser consciente, pensante y sensitivo, a fin de que con conciencia y arbitrio plenos reproduzca la ley interior y el principio divino, y además facilitarle los medios de lograrlo.
Toma la esfera como modelo de multidireccionalidad en la educación: moral, física, intelectual, etc.
PAPEL DEL APRENDIZ
Se pretende que el niño:
- Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza.
- Rechace todo tipo de coacción y autoritarismo por parte del educador.
- Busque una educación integral entre la de la escuela y la familia.
PAPEL DEL MAESTRO
"La educación, la instrucción, la enseñanza, desde un principio, desde sus primeros elementos, deben dejar hacer, secundar (exclusivamente preservar y proteger) y no prescribir, determinar, intervenir"
¿QUÉ ES APRENDER?
Es cuando el niño empieza a desarrollar paulatinamente sus fuerzas (su motricidad, sus sentidos y su inteligencia) comienza a conocer su entorno, captando sus diferencias y su articulación. La personalidad del niño comienza a estructurarse y diferenciarse gracias a la experiencia del mundo exterior.
¿QUÉ PUEDO APLICAR Y CÓMO LO HARÍA?
Utilizar el juego como elemento didáctico, que es lo que se hace en el nivel preescolar y buscar que el niño se desarrolle integralmente en múltiples direcciones.
OBRA PRINCIPAL
"La Educación del Hombre" (1826)
"Principios de educación del hombre " (1833)
Consultado en:
Abbagnano N. y A. Visalberghi, 2009, "Historia de la pedagogía", Fondo de Cultura Económica, México, D.F.
http://www.ibe.unesco.org/publications/ThinkersPdf/frobels.PDF
http://es.wikipedia.org/wiki/Friedrich_Fr%C3%B6bel

JUAN ENRIQUE PESTALOZZI

JUAN ENRIQUE PESTALOZZI

DATOS BIOGRÁFICOS
Suizo alemán. Nace en Zurich en 1746 en el seno de una familia de lejano origen lombardo. El padre, apreciado cirujano, murió cuando tenía 6 años. Pasó estrecheces económicas al lado de su madre. De su abuelo materno, pastor protestante de aldea, recibió notable influencia. Fué enviado al "Collegium humanitatis", donde estudió teología y jurisprudencia, solo por un tiempo. Pestalozzi se entusiasmó por los ideales humanitarios y por generosos proyectos de reformas jurídicas y sociales. Abrazó las ideas democráticas de Rousseau. Se dedicó a formular proyectos de reforma agraria tendientes a volver productivos terrenos estériles mediante los adelantos de la agronomía.
Se casó con Anna Schulthess. En 1767 construyó una granja llamada Neuhof (quinta nueva) donde abrió un instituto para niños pobres que quisieran prepararse para la vida productiva (practicaban hiladería y tejeduría). En 1780 tuvo que cerrar por problemas económicos. Se dedicó a escribir sus reflexiones a veces con éxito. Rechazó ofrecimientos de cargos políticos, así como la dirección de una escuela magisterial; en cambio, pidió y obtuvo un puesto de simple maestro de un grupo de niños huérfanos, víctimas de la guerra, lo cual sólo duró 6 meses, debido a la guerra.En 1799 el gobierno helvético asignó a Pestalozzi el castillo de Burgdorf, cerca de Berna, para que prosiguiera sus experimentos pedagógicos. Empezó a gozar de fama en Europa y su instituto educativo se convirtió en internado, con una normal de maestros anexa y se transfirió primero a Münchenbunchsee (1803) y por último a Yverdon (1805). Cerró en 1825. Se retiró a Neuhof y falleció en 1827.

CONTEXTO HISTÓRICO
Entre la época de la Ilustración y el período romántico
APORTACIÓN
Pedagogía naturista. La función Social de la Educación . El método de intuición global.
PROPUESTA
El sistema de Pestalozzi consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo, intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del niño, sin adelantarse artificialmente al mismo. La educación es vista como una "ayuda" que se da al niño en este proceso para que se realice bien, y la actividad educativa y docente es vista como un "arte". Hace hincapié en el papel trascendental que desempeña la madre en la formación de la personalidad y educación elemental del niño. Es de vital importancia en la pedagogía de Pestalozzi su metodo de la intuicion a través del cual se desarrolla todo lo visto anteriormente. Los "elementos" de la intuición son: forma, número y nombre. Para él, el conocimiento humano comienza con la intuición sensible de las cosas, y a partir de ella se forman las ideas; por lo cual, también el método de enseñanza ha de seguir este mismo proceso, adaptándose al desarrollo mental del niño en cada momento dado. El conocimiento ha de ir avanzando, desde unas intuiciones confusas a unas ideas claras y distintas.
Pestalozzi dió importantes aportaciones a la Educación Preescolar: Organización de actividades por medio del juego, importancia al desarrollo del niño,valoración de las actividades espontáneas en los niños,ejercitación de actividades manuales,utilización de ejercicios corporales con cantos, práctica del lenguaje en conversaciones cortas, promovió la afectividad como parte importante en el desarrollo integral del niño, destacó el desarrollo social del niño.
También le dió gran importancia a la Educación Ético-Religiosa de los niños.
FUNDAMENTOS
Pestalozzi defendía la individualidad del niño y la necesidad de que los maestros fueran preparados para lograr un desarrollo integral del alumno más que para implantarles conocimientos. En el siglo XIX se establece una corriente pedagógica que resalta los aspectos psicológicos en la educación. Se presenta como una necesidad imperante el conocer al niño en todas sus manifestaciones, donde se concibe a la educación dentro de la tradición de la auto estructuración cognoscitiva. Pestalozzi no es ajeno a estas expresiones sociales y culturales, haciendo innegable la influencia de la Ilustración, de Kant y de Rousseau en la obra pedagógica de Pestalozzi.
PAPEL DEL APRENDIZ
El papel del alumno es activo, siempre teniendo experiencias prácticas en su aprendizaje.Se le concedía gran confianza a sus capacidades.
PAPEL DEL MAESTRO
Debe de estar al servicio de las necesidades de los alumnos
¿QUÉ ES APRENDER?
Se parte de la experiencia directa y de su articularse natural de acuerdo con los tres "elementos" o facultades elementales, se pone en movimiento un fecundo proceso que pasa "de intuiciones oscuras a intuiciones determinadas, de intuiciones determinadas a representaciones claras, y de representaciones claras a conceptos evidentes"... La vida educa.
¿QUÉ PUEDO APLICAR Y CÓMO LO HARÍA?
Como yo trabajo en el nivel preescolar, se practican muchas de las sugerencias de Pestalozzi: el uso del juego, la importancia de la etapa de desarrollo en la que se encuentra el niño, el énfasis en la ayuda de los padres en su educación, la importancia de la afectividad como resorte de las capacidades del individuo, desarrollar las capacidades sociales, etc.
OBRA PRINCIPAL
Diario de un padre (1774)
Mis investigaciones sobre el curso de la naturaleza en el desarrollo del género humano (1797)
Vigilia de un solitario (1780)
Leonardo y Gertrudis (1781)
Una hoja suiza (17drtyt82). Es una revista compuesta y editada por Pestalozzi.
Mis indagaciones sobre el proceso de la Naturaleza en el desarrollo de la Humanidad (1797)
Cómo Gertrudis enseña a sus hijos (1801)
Libro de las madres (1803)
Carta a un amigo sobre mi estancia en Stans (1807)
Al buen talante, la seriedad y la hidalguía de mi época y de mi patria (1815)
Cartas sobre educación infantil (1819)
El canto del cisne y Los destinos de mi vida (1826)
Madre e Hijo (1827)
Epístola a Friné sobre la amistad (1782)
Consultado en:
Abbagnano, N. y A. Visalberghi, 2009, "Historia de la Pedagogía", Fondo de Cultura Económica, México, D.F.
http://www.monografias.com/trabajos13/pesta/pesta.shtml
http://es.wikipedia.org/wiki/Johann_Heinrich_Pestalozzi